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最近若干人大骂财政部,说财政部无耻。兄弟我不懂股票,对炒股没什么兴趣,不过对骂政府向来是有兴趣的——政府靠什么生存?事实上政府的背后是什么我们都清楚。
一姐们:
一刀,有去财政部闹没?应该闹,没诚信的政府。
最近两天进入北京城的客流量有没增加?
其实印花税并不可怕,可怕的是政府。
中产阶层与农民兄弟联合起来就完了。
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这些天狂看一部美剧:反恐24小时。你会看到个人主义和国家主义的完美纠合。
某种厌倦感渐渐袭来,身心安顿才是终极目标。
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一定有理由。你一定做错了什么。可是她连让你当面悔过的机会都不给。
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兄弟 你的社保在哪里 - [大样]
2007-05-24
中国的事情,既复杂又变态。有篇文章的观点说,“唯一账户是社会保障的基础”——我很赞同。中国简直乱透了。
放开了想,社保有个屁用。
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我有我的价值体系和道德体系 - [大样]
2007-05-22
今天去凤凰卫视参加“一虎一席谈”节目的录制,有点小感想,简单记一下:
这世上从来就没有圣人,孔子自然不是圣人;孔子或者说《论语》所说的那些,不过是对道德和一些生活常识的总结,甚至还上升不到思想的高度;儒家那一套,对个人道德上的修身养性会有一些帮助,但它不能作为构建国家机器的指导思想,否则就会带来祸害,民主自由人权这个方向,不应该再摇摆;中国的方向就是走西方道路。
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北大的一个教授,叫李零,出了一本书,叫《丧家狗:我读<论语>》。他说的丧家狗是指孔子——孔子是“怀抱理想,在现实世界找不到精神家园”的丧家狗,而任何像孔子一样找不到精神家园的人都是丧家狗。
孔子是丧家狗的结论大致应该没错,从我知道的孔子周游列国这一史实来看。但这位李教授对丧家狗的定义我觉得有问题:所谓丧家狗,并非指失去精神家园,而是没有物质上的家的寄托,居无定所。孔子不是没找到精神家园,相反地,他讲学收弟子,精神家园倒是丰富得很。或者这么描述孔子,他是一个在现实生活中没有实现精神抱负的人。
这样的人很多呢,用一句当代的话来说,就是“这个社会中到处都是有才华的穷人”。书上有“孔子三月不知肉味”的记载,并以此事大赞孔子的勤奋—&mda... -
忽然想起以前睡办公室的经历。那倒是一段愉快的回忆。那时,杭报新大楼落成之后,我们便搬进了在22楼的宽敞明亮的新办公室,我和老高同室。房间里有一张沙发,两张桌子,我和老高便轮流睡沙发桌子,睡前随便聊聊天,在我看来过了一段不亦乐乎的日子。老高那时跟老婆还没分,周末一般都回家,于是到了周末,办公室便归我一个人独自享受了。其实那时我在外面租了房子,但我选择办公室。
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某女,MSN上签名:孤独就是我们明明都很孤独,却眼睁睁地看着对方,无动于衷。
我说,你的签名,赞。她说我们谈恋爱吧,我想交男朋友了。我说好啊,可是我在北京啊。不过我喜欢那样直白的方式,哈哈。
孤独呀,我们狂欢的时候为什么不知道有一天,我们仍将无可避免地面对孤独?啥也不说啦,贴首郑中基《相思无用》的歌词。
夜深人静寂寞来袭
以我孤独的身体
挡不住渴望你的心
谈何容易从此分离
赤裸裸沸腾的思绪
一盏灯亮到天明
相思无用喔相思无用
对我是一种太昂贵的痛
我一腔真情意
总要有个人愿意懂 -
中国正在一步步走向自我毁灭 - [大样]
2007-05-10
可是多少人被这中国表面的发展所鼓舞,以为果真是太平盛世了。官老爷们要GDP,要升官发财,他们不惜牺牲环境,可一般小百姓们,竟也麻木不仁,这国家,怎让人觉得有希望?只希望,在自己有生之年,不要看到这国家的崩溃才好。
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时间不多 只剩九周半 - [小样]
2007-05-09
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一个人活在世界上,确切地说,活在中国——倘使他没有户口,没有保险,最后还没有了工作、没有了经济来源,那么他的生死便听天由命罢。
最近突然想,倘老了时无妻无子,又无退休金,那如何是好?彼时,可真有吞安眠药淡然离世的决心?此时此刻,我和一个毫无保障的人有什么区别呢?但此时此刻,我还年轻呢,还有人会雇用我,可以搏得一笔收入以维持生计,待年老色衰,怕是上街要饭也不会有人施舍了。所谓的保险,我都不知道他们在哪——每到一个新地方,便要办理一个新账户,中间还有断层,而我又是如此懒于去理会那无趣而又麻烦的手续。
所以,就当自己是一个不确定的人好了,即使想到将来的毫无确定性,不免茫然。生死由命,不好么。
父亲已退休,每个月能拿到一笔退休金,这对我而言是多么重要。而我继续做我的懒人。
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总之是部好片。我怎能不推荐呢。影评懒得写啦,各位自己看看。 -
北京城管 请尽快归还你们抢来的手机 - [大样]
2007-04-30
一个公民,用手机拍照何“罪”之有?城管又有什么权力“没收”他人的手机?难不成,城管执法经过是一件不可泄露的国家机密?难道城管个个都是不允许拍照的、国宝级的古董文物?你们是心虚吧,害怕自己的丑陋行径被传播出去——你们在“执法”的时候,可曾心虚过?掩盖自己的丑陋行径,不过是你们想继续丑陋下去的一种强权手段。









