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张娜拉演唱会
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一、想吃奶奶。从某种意义上说，我是个大孩子。
二、我已经在生活中失去童贞。
三、我们生活在垃圾堆上。
四、无锡人民抢纯净水，厦门人民上街游行，人民很愤怒。
五、过三天就是那个点蜡烛的日子，为什么恐怖分子不袭击靠谎言生活的国家——这话别当真，只是顺便推荐一下美剧《反恐24小时》。
六、明天还一样过。
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最近若干人大骂财政部，说财政部无耻。兄弟我不懂股票，对炒股没什么兴趣，不过对骂政府向来是有兴趣的——政府靠什么生存？事实上政府的背后是什么我们都清楚。
一姐们：
一刀，有去财政部闹没？应该闹，没诚信的政府。
最近两天进入北京城的客流量有没增加？
其实印花税并不可怕，可怕的是政府。
中产阶层与农民兄弟联合起来就完了。
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这些天狂看一部美剧：反恐24小时。你会看到个人主义和国家主义的完美纠合。
某种厌倦感渐渐袭来，身心安顿才是终极目标。
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一定有理由。你一定做错了什么。可是她连让你当面悔过的机会都不给。
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兄弟 你的社保在哪里 - [大样]
2007-05-24
中国的事情，既复杂又变态。有篇文章的观点说，“唯一账户是社会保障的基础”——我很赞同。中国简直乱透了。
放开了想，社保有个屁用。
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***：别拿原始资本主义说事(Z) - [大样]
2007-05-23
在王老师佩的博客上，看到一篇文章：***：别拿原始资本主义说事 ，未经授权，这里全文转载。
胡扯一：早期资本主义，也是靠掠夺和剥削起家，完成了原始积累。
有很大一部分人总是喜欢拿着原始资本主义说事，为今日中国的残酷剥削开脱。我们好像从来不敢拿好事跟人比，净比这些伤疤了。可是别忘了，都是伤疤，长的位置不同，痛苦指数也不一样。人家的伤疤长在明处，难看归难看，但无大碍；中国的伤疤长在私处，表面上光鲜，没病？没病走两步！
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我有我的价值体系和道德体系 - [大样]
2007-05-22
今天去凤凰卫视参加“一虎一席谈”节目的录制，有点小感想，简单记一下：
这世上从来就没有圣人，孔子自然不是圣人；孔子或者说《论语》所说的那些，不过是对道德和一些生活常识的总结，甚至还上升不到思想的高度；儒家那一套，对个人道德上的修身养性会有一些帮助，但它不能作为构建国家机器的指导思想，否则就会带来祸害，民主自由人权这个方向，不应该再摇摆；中国的方向就是走西方道路。
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北大的一个教授，叫李零，出了一本书，叫《丧家狗：我读<论语>》。他说的丧家狗是指孔子——孔子是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的丧家狗，而任何像孔子一样找不到精神家园的人都是丧家狗。
孔子是丧家狗的结论大致应该没错，从我知道的孔子周游列国这一史实来看。但这位李教授对丧家狗的定义我觉得有问题：所谓丧家狗，并非指失去精神家园，而是没有物质上的家的寄托，居无定所。孔子不是没找到精神家园，相反地，他讲学收弟子，精神家园倒是丰富得很。或者这么描述孔子，他是一个在现实生活中没有实现精神抱负的人。
这样的人很多呢，用一句当代的话来说，就是“这个社会中到处都是有才华的穷人”。书上有“孔子三月不知肉味”的记载，并以此事大赞孔子的勤奋—&mda... -
忽然想起以前睡办公室的经历。那倒是一段愉快的回忆。那时，杭报新大楼落成之后，我们便搬进了在22楼的宽敞明亮的新办公室，我和老高同室。房间里有一张沙发，两张桌子，我和老高便轮流睡沙发桌子，睡前随便聊聊天，在我看来过了一段不亦乐乎的日子。老高那时跟老婆还没分，周末一般都回家，于是到了周末，办公室便归我一个人独自享受了。其实那时我在外面租了房子，但我选择办公室。
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在一个朋友的带领下，拜访了李锐老先生，这是在他家里。老先生已经九十周岁了，精神很好，讲话思维很清晰，听力也没什么问题。这样的人，在中国怕是已经绝无仅有了。 -
某女，MSN上签名：孤独就是我们明明都很孤独，却眼睁睁地看着对方，无动于衷。
我说，你的签名，赞。她说我们谈恋爱吧，我想交男朋友了。我说好啊，可是我在北京啊。不过我喜欢那样直白的方式，哈哈。
孤独呀，我们狂欢的时候为什么不知道有一天，我们仍将无可避免地面对孤独？啥也不说啦，贴首郑中基《相思无用》的歌词。
夜深人静寂寞来袭
以我孤独的身体
挡不住渴望你的心
谈何容易从此分离
赤裸裸沸腾的思绪
一盏灯亮到天明
相思无用喔相思无用
对我是一种太昂贵的痛
我一腔真情意
总要有个人愿意懂 -
中国正在一步步走向自我毁灭 - [大样]
2007-05-10
可是多少人被这中国表面的发展所鼓舞，以为果真是太平盛世了。官老爷们要GDP，要升官发财，他们不惜牺牲环境，可一般小百姓们，竟也麻木不仁，这国家，怎让人觉得有希望？只希望，在自己有生之年，不要看到这国家的崩溃才好。
猪头没立业
冯一刀，猪头，无业，混合体
人生苦短
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