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我是一条丧家狗 - [小样]
2007-05-21
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北大的一个教授，叫李零，出了一本书，叫《丧家狗：我读<论语>》。他说的丧家狗是指孔子——孔子是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的丧家狗，而任何像孔子一样找不到精神家园的人都是丧家狗。
孔子是丧家狗的结论大致应该没错，从我知道的孔子周游列国这一史实来看。但这位李教授对丧家狗的定义我觉得有问题：所谓丧家狗，并非指失去精神家园，而是没有物质上的家的寄托，居无定所。孔子不是没找到精神家园，相反地，他讲学收弟子，精神家园倒是丰富得很。或者这么描述孔子，他是一个在现实生活中没有实现精神抱负的人。
这样的人很多呢，用一句当代的话来说，就是“这个社会中到处都是有才华的穷人”。书上有“孔子三月不知肉味”的记载，并以此事大赞孔子的勤奋——大概这样，我懒得去查书核实——但我想孔子假如不是素食主义者，那么我宁可相信“三月不知肉味”是贫穷或是一种奇怪的道德号召所致。
以“家”的观念来衡量，一个人是不是沦落到了丧家狗的地步，并非取决于有没有精神家园。没有现实意义上的家，一个人的精神家园再怎么丰富，也会感到孤独，也会有丧家狗的感觉。找到了精神家园，却找不到家的人，越来越多。
我以为这是原始意义上的丧家狗的含义。也就是说，丧家狗描述是一个人在非主观愿望下的、居无定所的生活状态：居无定所的情况因人而异，有的是不愿意在一个地方长久生活，仅此而已；有的是没有条件在一个地方长久生活；有的是生活所迫，不得不四处流浪漂泊……教授们取一个丧家狗的书名，他们未必能体会到丧家狗的感觉。
所以，我以为有城市根据地的人是幸福的。有家，就有根了，再怎么漂，心灵总是充实的，有希望的，对不对？你有自己的城市根据地了么？陌生人，我祝福你。
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冯一刀，猪头，无业，混合体
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